33. Jitro: atya s anya tisztelete

ARACHIM, Magyarorszg

Szfer ha-Chinuch program

Szfer ha-Chinuch program

Prst Jitro
Amelyben van 3 tevoleges s 14 tilt parancsolat
33. Az atya s az anya tisztelete

Bevezets
========

Jitro hetiszakasza (2Mzes 18,1 - 20,23) tartalmazza a
Tzparancsolatot. Taln meglepo mdon, a zsidsgban a
Tzparancsolat nem szmt "tz parancsolatnak". A hber neve, "Aszeret
ha-dibrot", taln "tz monds"-knt fordthat, s vita trgya, hogy
valjban hny micvt is tartalmaz a 613-bl. A Szfer ha-Chinuch 14
micvt kapcsol a Tzparancsolat verseihez (25.-38. sorszmok kzt).

A kzpkori rabbik arrl is vitatkoznak, hogy egyltaln mi szmt
micvnak. Az elso "parancsolatot" pldul ("n vagyok az -kkval, a
te I-tened, aki kihoztalak tged Egyiptombl, a szolgasg hzbl")
sokan egy alapveto lltsnak tekintik, amelyre a 613 parancsolat pl,
de nem tekintik a 613 micva egyiknek. Ezzel szemben Maimonides, s
az o nyomban a Szfer ha-Chinuch is, a 613 parancsolat egyiknek
tekinti, mghozz "az -kkval ltbe vetett hit / tuds"
parancsolatnak:

"Hinni, hogy a vilgnak ltezik egy I-tene, aki ltrehozott minden
ltezot, s akinek ereje s akarata rvn ltezik minden. s aki mindig
is ltezett s ltezni fog. s aki kihozott bennnket Egyiptombl, s aki
adta neknk a Trt."

Az albbiakban a szlok tiszteletnek a trvnyt mutatjuk be. Az
rdekessg az, hogy ez a micve, amely az univerzlis emberi erklcs
egyik alappillre 3000 ve, a zsid jog, a halkha rendszerben szintn
jogi formt vesz. Nem csupn morlis trvny, hanem jogszably is.

Ezrt, akrcsak minden jogszablynak, nagyon konkrtnak kell lennie,
hiszen egy brsgnak adott szituciban el kell tudnia dnteni, hogy
adott szemly teljestette-e a ktelezettsgt, vagy sem. Vagyis
egzakt mdon meg kell hatrozni, hogy kinek mikor milyen
ktelezettsge van. Meg kell hatrozni, hogy kire, milyen krlmnyek
kztt rvnyes a trvny, mivel tesz eleget a ktelezettsgnek, vagy
mikor hgja t a trvnyt. s mi a teendo, ha valaki megszegi a
trvnyt.

A gondolat az, hogy az embernek brsg elott kell szmot adnia a
cselekedeteirol. Amikor ltezett, s knyszerto eszkzkkel is
rendelkezett az a zsid trvnyszk, amely eltlhette a halkht
megszegoket, akkor egy fldi brsgnak kellett meghatroznia, hogy
mely cselekedet pontosan mely kategriba esik. Azta az ember az
gi brsg elott ad szmot a cselekedeteirol. De ebben az esetben is
egzakt mdon kell tudnunk, hogy pontosan mit szabad, s hogy
pontosan mikor tettnk eleget valamely ktelezettsgnknek.

Ennek a jogi szemlletnek a megrtse kulcsfontossg a halkha (a
zsid jogrendszer), s ltalban a zsid valls megrtshez. Hiszen
ezen a ponton a zsid valls nagyon lesen eltr a keresztnysgtol,
amely elsosorban csupn etikt rt az i-teni trvnyek alatt, s ezrt
nem ignyel ennyire egzakt meghatrozsokat.

Fontos hangslyozni, hogy ugyanakkor a zsid valls se csupn a
trvny betujrol szl. Amikor olvasva, hogy a halkha hogyan
hatrozza meg a szlok tisztelett, nhnyan kibrndulni kszlnek
a "zsid valls 3000 ves erklcsisgbol", gondoljanak arra, hogy a
zsid vallsnak s a rabbinikus irodalomnak a halkha csupn az egyik
vetlete. De ugyanakkor a zsid valllsnak ltezik egy msik vetlete
is, a pldul az aggdikus irodalomban is megnyilvnul morl. Amelyet
az igazn vallsos zsid ppgy kvet, mint a halkht, attl
fggetlenl, hogy sokkal nehezebben lehet meghzni benne
a "ktelezo", a "szabad" s a "tilos" hatrait.

Szveg (rszlet)
================

Tisztelni kell az atyt s az anyt, amint meg van mondva (2Mzes
20,12): "Tiszteld atydat s anydat,...". s azt mondja a magyarzat
(1): mit jelent az, hogy "tisztelet"? Lssa el lelemmel, itallal,
ruhzattal, takarval s kisrje el [ha elmegy valahova]. (2)

A micva gykereirol: ... Ismerje el, hogy az atya s az anya az okai
annak, hogy o ezen a vilgon van, s ezrt minden tiszteletet meg kell
adnia nekik..., mert vilgrahoztk ot, s sokat fradoztak rte
gyermekkortl kezdve.... s ha mindezt felfogja az ember, eljut oda,
hogy elismerje a Szent-ldassk-O jsgt, hiszen o a [valdi] oka az
ember ltnek, s felmenoi ltnek, egszen az elso emberig
visszamenoen: vilgra hozza ot, s gondjt viseli lete minden napjn,
a testnek a szerveit elrendezi, s rtelmet ad bel,...

A micva trvnyeibol (3): Pldul [felmerl, hogy] kinek a vagyonbl
kell a szlok gondjt viselni? Az apja vagyonbl, vagy a sajtjbl?
(4) A halkha az, hogy az apjbl, amennyiben van az apjnak
vagyona. De amennyiben nincs, akkor jrja krbe a fi a kapukat
[tmogatsrt koldulva], hogy ellssa az apjt (5).

Az apa s az anya tisztelete: melyikk az elsobbsg (6)? Meddig
menjen el a szlok tisztelete (7)? Amennyiben az egyik szlo kri, hogy
ne tiszteljk ot, megtehetjk-e ezt? Ha ltja valaki, amint az apja
megszegi a Trt, milyen szavakkal lehet ot ebben megakadlyozni?
Amennyiben az apja megparancsolja neki azt, hogy szegje meg a Trt
[tegyen olyat, ami a Tra megszegsvel jr], azt meg kell tagadni.
Ktelessg az apa tisztelete az letben s a holtban: de hogyan kell
azt rtelmezni, hogy a "holtban"? [Ezek], s tovbbi rszletek a
[Babilniai Talmud] Kiddusin trakttusban, nhny tovbbi rszlet
pedig egyb helyeken vannak kifejtve.

Ez a parancsolat rvnyes (8) mindenhol s mindenkor frfiakra. A
nokre mindenkor, amikor van r mdjuk, vagyis amikor a frjk nem
akadlyozza meg oket ebben. s aki megszegi ezt (9), egy pozitv
(tevoleges) parancsolatot szeg meg, s a buntetse hatalmas, hiszen
olyann vlik az illeto, mintha elfordulna a Mennyei Atyjtl (10). s
amennyiben a Beit Dinnek (a rabbinikus brsgnak) mdjban ll,
megprbljk rknyszerteni [azt, hogy teljestse a ktelessgt],
mert amint azt mr korbban emltettk (a 6. micva kapcsn), azt, aki
egy tevoleges parancsolatot mulaszt el, a Beit Din megprblja
rknyszerteni.

Lbjegyzetek
============

(1) Babilniai Talmud, Kiddusin 31a

(2) A "tisztelet" (vagy akr a "szeretet") szoksos rtelmezse
valsznuleg jogilag nehezen rtelmezheto kategria lenne, amelyet
lehetetlen lenne ellenorizni, s mg inkbb elkpzelhetetlen lenne az,
hogy valakit ilyen rzelmekre knyszertsenek. Ez persze nem zrja ki
azt, hogy az aggda, nem jogi rtelemben, "megkvetelje" a
hagyomnyos rtelemben vett tiszteletet is.

(3) Az egyes micvk ismertetse ppgy tartalmaz egy zeltot a
micvkkal kapcsolatban felmerlo legfontosabb krdsekrol, akrcsak a
mlt hten mr bemutatott eszmefuttats a micvk gykereirol.

(4) A szveg elejn meghatroztuk, hogy a "tisztelet" azt jelenti, hogy
el kell ltni a szloket lelemmel, ruhzattal, stb. Ktelezheto-e az
egyn arra, hogy a sajt vagyonbl tegye meg mindezt? Vagy csak
arra van ktelezve, hogy a szlok vagyonnak a felhasznlsval
viselje a gondjukat, s sajt maga "csupn" idot s energit ldoz a
szleire?

(5) Termszetesen nincs kizrva az, hogy a fi a sajt vagyonbl
tmogassa a szleit, de nem ktelezheto erre. Viszont amennyiben a
szleinek nincs vagyona, ez a tny nem menti fel a fit a
ktelezettsge all: ha nem hajland a sajt vagyonbl ldozni a
szleire, kteles akr koldulni is a szlei javra.

(6) Az apt vagy az anyt kell tiszelni, ha valamirt konfliktus lenne a
ketto kztt? A Szfer ha-Chinuch ezekre a krdsekre mr nem ad
vlaszt, viszont nagyon tanulsgos mr az is nmagban, hogy mi
minden krds merl fel, ha ezt a trvnyt egzakt mdon kzeltjk
meg.

(7) Van-e hatr, hogy mi az, amit mr nem vagyunk ktelesek a
szleinkrt tenni, vagyis aminek az elmulasztsa jogilag nem krheto
rajtunk szmon?

(8) A Szfer ha-Chinuch-ban az egyes parancsolatok trgyalsnak a
vgn fel van sorolva, hogy az adott parancsolat kire, illetve milyen
krlmnyek kzt rvnyes. A parancsolatok egy rsze csupn frfiakra
vagy csupn kohanitkra (a papi trzs tagjaira) vonatkozik, ms
parancsolatok csupn Izrael fldjn vagy kizrlag akkor rvnyesek,
ha fennll a szently.

(9) Mint minden jogi rendszerben, itt is meg kell jellni a trvny be
nem tartsrt jr lehetsges szankcikat.

(10) Sz szerint: mintha idegennek tetetn magt a Mennyei Atyja fel.

Fogalmak
========

Halkha: A zsid valls jogrendszere, a trai s a rabbinikus trvnyek
hlzata, amely egzakt kritriumokat szab arra, hogy "mit szabad"
s "mit tilos", illetve "mit ktelezo". A tisztn vallsi krdseken
(pldul nnepek, ldozatok, ksersg) tl, a halkha foglalkozik
csaldjogi, tovbb polgr- s bntetojogi krdsekkel is.

Aggda: Minden ms. A sz szukebb rtelmben a hagyomny
elbeszlsei (pldul a bibliai trtnetekkel vagy a ksobbi korokkal
kapcsolatban). A sz tgabb rtelmben a rabbinikus minden olyan
rsze, amely nem halkha, gy pldul az erklcsi intelmek is ide
sorolhatak.

Beit Din = rabbinikus brsg.

-------------------------------------------------------------------------------------
Br Tams, Arachim, Magyarorszg, Szfer ha-Chinuch program
http://www.let.rug.nl/~birot/arachim/
birot@let.rug.nl
Krdssel, javaslattal es cmvltozssal kapcsolatban forduljon Br
Tamshoz.
A fenti rs szabadon terjesztheto a forrs megjellsvel.
-------------------------------------------------------------------------------------